這個(gè)夏天，滿(mǎn)屏都是各路朋友周游各地的美文美圖?？磥?lái)，大家都通透了—— 活著，就要活出品味，活出眼界，不能一天到晚圍著那幾個(gè)銅板內(nèi)卷、焦慮、抑郁。

胡瑛總是老朋友了，他7月中旬，徒步騰格里沙漠，一共花了4天。

今天節(jié)選他最后一天的游記，文圖皆美，文字更是內(nèi)涵他對(duì)人生的思考。

(資料圖片僅供參考)

7月15日下午，到達(dá)沙漠徒步中最后一座湖——天鵝湖。營(yíng)地就在湖畔，這座營(yíng)地是蒙古族小伙子小敖經(jīng)營(yíng)的，他既是營(yíng)地老板，又負(fù)責(zé)駕駛后勤補(bǔ)給車(chē)。

早上起來(lái)，洗漱的水從大桶流出，像自來(lái)水一樣。滴落的水則由一個(gè)大盆接住，已經(jīng)滿(mǎn)滿(mǎn)的一盆。沙漠里水是金貴的，盆里這些水，動(dòng)物、昆蟲(chóng)可以飲用。

可是，很多時(shí)候事與愿違，今晨的盆和昨晚的盆唯一區(qū)別是一只甲殼蟲(chóng)淹死在水里。邊洗漱，邊瞎想， 如果甲殼蟲(chóng)也有信念，這只蟲(chóng)子的信念會(huì)不會(huì)是：寧可淹死，也不愿渴死？

行程一路，從沙漠邊緣走向腹地、再?gòu)纳衬钐幾叱錾衬?，在騰格里大沙漠巨大的身軀上畫(huà)了一條短短的弧線。

線路上最常見(jiàn)的植物是沙棘。沙棘或幾枝組成一小叢，或十幾枝生成一中叢，大的叢有幾十枝。枝條細(xì)細(xì)的，葉片綠綠的、更細(xì)。沙棘的腳下是黃沙，頭頂是烈日，周遭是炙熱的空氣。 這哪里是生存的環(huán)境？似乎更近似煉獄。

黃沙、烈日、炙烤，阻止不了沙棘成叢、成片蓬勃地生長(zhǎng)，阻止不了沙棘開(kāi)花、結(jié)出紅紅的沙棘果。嚴(yán)酷的環(huán)境與蓬勃的生命——強(qiáng)烈的沖突中有沒(méi)有一種隱藏的力量，把兩者協(xié)調(diào)起來(lái)？據(jù)說(shuō)，一株沙棘的根系水平可以鋪開(kāi)4米，根系扎入沙層的深度可達(dá)10米。 在我們看不見(jiàn)的地方，生發(fā)著生命真正的力量。

腳步走過(guò)沙棘旁，不時(shí)會(huì)驚動(dòng)一種小動(dòng)物——沙蜥。今天運(yùn)氣好，遇見(jiàn)了4只藏在沙棘叢的沙蜥，顏色與這個(gè)季節(jié)的沙棘葉一樣——綠的；躲在沙棘旁的沙蜥，一邊是沙棘、一邊是黃沙，這只沙蜥則一半綠一半灰黃，像魔術(shù)師變出來(lái)似的。

更神奇的是，從一叢沙棘跑向另一叢沙棘的沙蜥，居然能迅速變成跟沙一樣的顏色，如果不是因?yàn)樗趧?dòng)，很難發(fā)現(xiàn)它！ 修成這一身功夫，歷經(jīng)了百年、千年？平平凡凡的生命，蘊(yùn)含著嘆為觀止的歷練。

從孟克德到喀拉峻，從呼倫貝爾大草原到騰格里大沙漠，愛(ài)上徒步的真實(shí)原因，是不是人的本能——去除浮華，追尋本真？ 在更接近原始的環(huán)境中，生命更容易安靜，靜得聽(tīng)得見(jiàn)內(nèi)心的聲音。

聽(tīng)楊立華教授講過(guò)海德格爾說(shuō)的Being onto death，一般翻譯為“向死而生”。楊立華教授的解讀更細(xì)膩、更準(zhǔn)確： 每一個(gè)生命終將走向死亡，死亡是生命最根本的可能性，being onto death更有哲學(xué)意義的含義應(yīng)該是——以死亡作為根本的可能性、以此為基礎(chǔ)的生存。

海德格爾和楊立華教授，啟發(fā)了我以死亡為根本可能性來(lái)重新理解生，似乎能領(lǐng)悟到生命的價(jià)值和意義不在于平平庸庸地活著，而在于能做些什么，對(duì)親人、對(duì)同事、對(duì)朋友、對(duì)大眾。并且，有十分緊迫的時(shí)間感。

回望起起伏伏的沙丘，明白 沙漠不是生命的禁區(qū)，而是對(duì)生命的篩選。環(huán)境不會(huì)將就生命，生命必須適應(yīng)環(huán)境，在適應(yīng)中生命又創(chuàng)造了環(huán)境。對(duì)身體的生命如是，對(duì)心理的生命亦如是，對(duì)精神的生命更如是。

不是嗎？