利用新科技手段，用三星堆8個“祭祀坑”出土的青銅器，還原了3000年前的“奇妙組合”。四川省文物考古研究院10日在成都公布，經(jīng)過發(fā)掘和文保人員合作研究，近期兩件大型青銅器的相對完整形態(tài)得以震撼呈現(xiàn)。

銅獸馱跪坐人頂尊銅像

(資料圖)

“比我們之前預(yù)想的更奇特、更震撼，充滿了想象力和創(chuàng)造力。”四川省文物考古研究院院長唐飛說。

據(jù)唐飛介紹，這兩件青銅器分別為銅獸馱跪坐人頂尊銅像和銅罍座倒立鳥足頂尊神像，都由埋在不同“祭祀坑”里的殘件拼接而成。考慮結(jié)構(gòu)安全問題，目前文物實(shí)體無法湊在一起，于是利用三維掃描和3D模型等科技手段，成功復(fù)原了這兩件“國寶”的相對完整形態(tài)。

復(fù)原完成的銅獸馱跪坐人頂尊銅像通高1.589米，總體而言是“神獸”馱著一個頭頂著尊的跪坐銅人像。由2號“祭祀坑”的銅尊口沿、3號“祭祀坑”的銅頂尊跪坐人像、8號“祭祀坑”的銅神獸組合而成。

這件文物由上、中、下三部分構(gòu)成。下層是“神獸”，昂首挺胸、四肢壯碩、威風(fēng)凜凜。神獸頭頂中央還站立著一個衣著華麗的青銅人像。中間層是一個跪在“神獸”背部的銅人像，濃眉大眼，頭頂戴冠，上身著曲折云雷紋長袖對襟短衣，下身穿眼形紋短裙，雙臂舉于胸前。上層為三段式的折肩尊，尊上有龍和獸造型的立體附飾。

銅神獸

唐飛認(rèn)為，這組青銅器表現(xiàn)了一個祭祀場景，跪在神獸背上的應(yīng)是巫者身份，跪立是古蜀禮神最虔誠的姿勢。站立在神獸頭頂?shù)你~人，或許象征古蜀王者。巫者頭頂?shù)你~尊具有中原文化風(fēng)格，推測祭祀中尊內(nèi)應(yīng)盛有海貝、玉、酒之類的祭品。

復(fù)原完成的銅罍座倒立鳥足頂尊神像通高2.53米，主要由銅罍、神像和人像構(gòu)成，由2號“祭祀坑”的銅鳥足人像、3號“祭祀坑”的爬龍銅器蓋、8號“祭祀坑”的銅頂尊撐罍曲身人像、銅持龍立人像、銅杖形器五個部分拼接而成。這件青銅器主體是一尊倒立的神像，縱目突出，獠牙外露，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體向后翻起，雙腿肌肉健壯有力，雙足則化為鳥爪形，顯然是神而非人。

銅罍座倒立鳥足頂尊神像

“這兩件青銅器均由相對獨(dú)立的幾個部分鑄接而成，體量巨大，造型復(fù)雜獨(dú)特，應(yīng)為3000年前古蜀祭祀的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出三星堆先民高超的青銅設(shè)計(jì)和鑄造技藝。它們既展現(xiàn)了古蜀文明的獨(dú)特性，又體現(xiàn)出中原文化的強(qiáng)烈影響，再次昭示了中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深、多元一體。”唐飛說。

跨坑成功拼對文物，證明了祭祀?yún)^(qū)域的幾座“祭祀坑”的形成年代相近，對于了解三星堆祭祀?yún)^(qū)的考古學(xué)年代、布局、性質(zhì)、祭祀形式等具有重要意義。

據(jù)了解，隨著三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)野外工作的全面結(jié)束，新出土文物的室內(nèi)整理、保護(hù)和修復(fù)成為當(dāng)前最重要的工作之一。銅獸馱跪坐人頂尊銅像目前已基本確認(rèn)完整，而銅罍座倒立鳥足頂尊神像可能還有其他部分。　　

三星堆文物還有哪些奇妙組合，值得期待。

記者：童芳徐壯

責(zé)編：曹思洋審核：徐曉敬