滿(mǎn)族旗袍技藝代表性傳承人陳玉秋——

(資料圖)

十八道鑲滾見(jiàn)縫不見(jiàn)針（工匠絕活）

【絕活看點(diǎn)】

陳玉秋，吉林省吉林市人，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿(mǎn)族旗袍技藝代表性傳承人。滿(mǎn)族旗袍輕剪裁、重裝飾，一塊布匹便可以裁出一身旗袍，再用“見(jiàn)縫不見(jiàn)針”的手工技藝裝飾上最多十八道鑲滾。在鉆研技藝的30多年里，陳玉秋共制成100余件滿(mǎn)族旗袍。

上身白色絲線繡出祥云，下擺紋樣為海水江崖，一匹方正的織錦緞平鋪?zhàn)郎稀愑袂铮ㄒ?jiàn)圖，本報(bào)記者劉以晴攝）沿橫縱對(duì)稱(chēng)軸，將布料折上兩折，用針固定在桌案上。接著，穩(wěn)一穩(wěn)手，折角處剪出一條小弧線，“這是給衣服挖領(lǐng)口，再裁一刀旗袍主體就成了。”

55歲的陳玉秋是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿(mǎn)族旗袍技藝代表性傳承人。服裝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的她，在一次逛街時(shí)，看到一條滿(mǎn)族旗袍就挪不動(dòng)步了。之后她結(jié)識(shí)了劉淑芬老師，自此便沉浸其中，一做就是30多年。

走進(jìn)陳玉秋的工作間，屋子不大，進(jìn)門(mén)左手是兩個(gè)旗袍擺臺(tái)。房間正中，兩張長(zhǎng)木桌拼在一起，桌面擺著碗碟、布料、針線、剪刀等各種工具。

滿(mǎn)族旗袍樣式寬大，陳玉秋用畫(huà)粉標(biāo)記好袖長(zhǎng)、胸圍、下擺圍，然后伏在桌上，人隨剪刀走，不消10分鐘一身滿(mǎn)族旗袍已經(jīng)裁剪完成。“平面裁剪，一塊布料制出一身衣裳。”陳玉秋說(shuō)，這就是獨(dú)特的十字整衣型裁剪方式。

裁好的布料要刮漿晾干，接著便是“重頭戲”鑲滾。最華麗的滿(mǎn)族旗袍講究“十八道鑲滾”，即在衣料主體上“鑲”上顏色和紋繡各異的布料。“鑲邊往往一層疊著一層，為了精致牢固，有句話(huà)叫‘見(jiàn)縫不見(jiàn)針’。”陳玉秋說(shuō)。

配好鑲邊輔料，陳玉秋將它圍在主料袖子偏上處。穿針引線，輔料邊緣有些厚度，針線從中穿過(guò)，再刺破主料，線頭針腳都“藏進(jìn)”布片，下一針再緊貼著剛剛留下的針孔。鑲邊時(shí)，一般一根長(zhǎng)線從頭縫到尾，“被扎是常事，但手必須穩(wěn)。針刺太深線會(huì)透出來(lái)，刺太淺則不牢固，就得整個(gè)拆了重來(lái)。”兩個(gè)多小時(shí)后，“唰唰”聲停了下來(lái)，“這一邊袖子鑲好第一道邊了。”陳玉秋抖了抖手。

除了要隱藏針腳，用來(lái)包住旗袍邊角的滾邊還要“鼓”。“我當(dāng)時(shí)就是被旗袍上的滾邊吸引的。”陳玉秋邊說(shuō)邊將一根白棉線放入一碗清水中，吸足水后，雙手拉直彈掉多余的水珠，再將棉線搭在主料布邊上方一分處。左手提線的一端，右手拇指和食指前后微微捻動(dòng)，取走棉線時(shí)，布邊洇下一道水痕。

“這叫打水線，既留出一條直線，又讓布料上的漿水微微融化，便于黏合。”將布料翻到水線上，用熨斗熨實(shí)。如此，反復(fù)兩到三次，縫上布條，就是一道圓滾滾的滾邊，“這樣包邊厚實(shí)有質(zhì)感，也是考慮到東北風(fēng)大，能起到一定的防風(fēng)作用。”陳玉秋說(shuō)。

如今閑暇時(shí)，她就帶著滿(mǎn)族旗袍技藝走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校，“從制作漿糊、包滾邊這些獨(dú)特的技藝講起，再引入背后的文化元素”。這個(gè)過(guò)程中，陳玉秋也逐漸打開(kāi)思路，在旗袍制作中加入一些時(shí)下流行的布料和圖樣。

“我堅(jiān)信會(huì)遇到對(duì)這門(mén)技藝一見(jiàn)傾心的年輕人，就像我當(dāng)年一樣。”暮色四合，陳玉秋將尚未完成的旗袍放進(jìn)布袋，雙手捧進(jìn)柜子。

責(zé)編：李瑩

審核：徐曉敬