紅網時刻新聞通訊員 舒莎 沅陵報道

(資料圖片僅供參考)

海納百川，有容乃大。

溫軟的秋風輕撫著西南門戶，金色的秋陽暖暖地照耀著辰州府地，歡快的紙鳶繞過沿江風光帶上的銀杏葉，拽落了幾只深淺不一的黃色“蝴蝶”。木樨那淡雅的香調穿梭在湘西剿匪紀念園的人群里，調皮地撩撥著老人手中的二胡琴弦，撕破了竹笛的笛膜，被竹籠里的畫眉鳥嘲笑了一番。

打隔籠。畫眉鳥愛鳴好斗，對領地天生具有占有欲，發現自己的地域有外鳥入侵，就會對侵犯自己領地的虎門動手，宣誓自己領地的主權。

兩只畫眉鳥的鳥籠并排放著，相互間的距離為零。牠們雙眸灰蘭，臀部如射雕彎弓，身子扁圓且靈動，胸架寬平厚實，脖子較粗，麻花輕緊，雙腳呈牛筋色，展開尖長的雙翅以備防守，尾羽靈動瞬時調整身體的重力，雙眸里蓄滿了凌厲的寒光，在籠底打圈轉，同時發出“咕咕”渾厚、清脆的聲音來。

“我的常勝將軍，你給啄，使勁兒地啄！”身著斑布制作的琵琶襟上衣，頭上纏繞著青絲頭帕，手里拿著旱煙斗的土家族大爺正在為自己的畫眉鳥吶喊助威。

“什么你的常勝將軍，遇到我，你就常勝不了了！”另一位身穿藍色對襟上衣和褲腳寬盈長褲，頭頂清帕包的苗族大爺不甘示弱地回懟道。

畫眉鳥還未展開進攻，兩邊的主人就打起了嘴炮，逗得旁邊圍觀的人哄堂大笑。兩位老人掛不住面子，只好催促著自己家鳥兒率先發動攻擊。兩只畫眉鳥兒接到指令后，以迅猛之勢煽動雙翅，用雙腳發動攻擊，發出嘶鳴聲恫嚇對方。

經過一番激烈的打斗，苗族爺爺的畫眉鳥明顯呈現出體力不支的狀態來，雙腳被土家族爺爺的畫眉鳥的腳“焊死”在地上，無奈地撲打著翅膀。

“勝負已定，今兒是秋社，我得回家了！”土家族爺爺贏了逗鳥，興高采烈地說。

秋社，是立秋后第五個戊日，是新谷登場的農歷八月。每當這個時節，沅陵苗族和土家族都會立社祭祀，祈求或酬報土地神。自秦朝在沅陵設立黔中郡以來，沅陵不斷接納外鄉族人，最終形成了如今少數民族雜居的繁榮景象。

“老張頭兒，你就一個人，不如來我家，我老婆做了好多社飯，我們一起吃，喝杯夫子酒，聊聊鳥兒經。”見到苗族爺爺的落敗，土家族爺爺并沒有幸災樂禍，而是熱情地邀請他到家里來吃社飯。

“哼，你個老六李。去就去，你們家鳥兒子，把我們家鳥兒子打疼了，我還不得吃上一頓，喝上一杯啊！”張爺爺的老伴去世了，子女常年在外務工，難得回來一趟。他只好與畫眉鳥作伴，時常來公園遛鳥，與老伙計們斗鳥解悶兒。

李奶奶一大清早起來，就到溪水邊采摘鮮嫩的社蒿，用淘米水清洗干凈后剁碎，把社蒿里的苦水揉出來，攤開在竹制的簸箕上晾干水分，再與野蒜、地米菜、臘豆干、臘肉干等輔料攪拌均勻，加入蒸熟的七分糯米、三分黏米中繼續攪拌，清香的社蒿與肉香相互碰撞出令人垂涎的花火來。

李爺爺領著張爺爺回到家，夫子酒過三巡，社飯也見了底。他們這才發現糯米和社蒿還剩下一部分，丟掉又覺得有些浪費。蕙質蘭心的李奶奶一邊將糯米用破壁機打制成糯米粉，加入社蒿汁，一邊講起了很多年前，她的奶奶說給她的一個故事。

不記得是多少年前的沅陵，只有漢族人在這里日出而作，日落而息。后來，不知道什么原因，西南一帶狼煙四起，一支苗族為了逃避戰亂，誤打誤撞流落至此。當時的族長與族人們一起用夫子酒、臘肉、曬蘭、碣灘綠茶等食物，熱忱招待了他們。

“你們別慌，我們這里依山傍水，環水而建，地形繁雜，易守難攻，戰爭打不過來的。如果，你們不嫌棄，就在此扎根住下來。”

“我會養蠶織布和漂染布匹，女人們可以跟我學。”

“我會燒制陶罐，有興趣的可以來找我。”

“我會打造農具，你們有需要只管來找我。”

“我會種植、炒制茶葉。”

苗族子民感受到了沅陵當地人的盛情后，決定留下與他們一起開創這個小山城的繁榮。在日后的相處中，苗族發現漢族也有祭祀社稷，吃社飯的習俗，便每年相約春社、秋社一起過。大家不分彼此，分工協作，男人清洗、蒸制糯米黏米，女人上山采嫩蒿葉，老人們調制社飯的配菜，小孩們在一旁嬉戲打鬧。

同是祭祀社稷，漢苗兩族有所同而又有所不同，除了帶上酒水，備上佳肴果品、社飯等祭品到祠堂，焚香拜祭土地神，然后各姓氏聚集飲宴外，還有舞龍和舞獅的娛樂環節。漢族幫助苗族在此落地生根，苗族也投桃報李，尊重漢族傳統文化和習俗，紛紛加入舞龍和舞獅的隊伍，一起樂呵。

后來，又不知道過了多少年，一支白族和一支土家族因為逃避饑荒，輾轉來到了沅陵。漢族和苗族的老族長一起用美酒美食盛情地款待他們，歡迎他們在沅陵定居。苗族老人在篝火前，講述了當年他們來到這里后，當地的漢族人寄予了他們生活和生產的幫助，兩族子民和諧共處，一同繁衍生息的情況。看到漢苗兩族親如一家后，白族和土家族人也決定留在這個人杰地靈，山清水秀的世外桃源。

落地為兄弟，何必骨肉親。農閑時苗族人常以斗畫眉鳥來取樂，不湊巧的是白族人也有著相同的愛好。他們時常邀請漢族和土家族的老人一起來圍觀、參與比賽，給他們講解斗鳥的各種斗法，如何選擇、飼養、訓練畫眉鳥。

冬去春來，春風又綠沅江岸時，大家發現土家族也有祭祀社稷，吃社飯的習俗。于是，四族子民相約一起過節。由于此次春社比上一次秋社的人數多了一倍，采擷的嫩蒿、沖洗的糯米、臘肉臘豆腐等食材都備多了，為了不浪費上蒼的饋贈，大家經過商榷，決定采用做糍粑的方式，把這幾種食材糅合成一種新的食物。

于是，男人用磨盤研磨糯米粉，把嫩蒿汁水加入糯米粉里，經過不斷地揉搓讓它們融合，老人們把臘豆腐和臘肉切成丁做餡料，女人們像包包子那樣把它們包起來，還特意捏成了鳳凰山的樣式，放入蒸屜中蒸熟。

打開蒸屜的那一剎那間，一股濃郁香氣迎面襲來，勾起了蛔蟲大鬧五臟廟，大家都爭著要吃上一口新研制的“粑粑”。粑粑翠綠猶如沅水河畔的那座鳳凰山，輕輕地咬上一口，油滋滋的肉香與蒿子的草木香在口腔里跳起了深情的探戈，軟糯而不沾牙，這便是幸福的滋味。

共同的興趣愛好和對美好生活的向往，讓四個民族之間的氛圍越來越融洽。為了紀念民族團結融合，大家把這個綠油油的粑粑叫做“蒿子粑粑”。

此后，又有一些民族分支因為各種原因，陸陸續續來到沅陵，沅陵人民都一一接納，幫助他們在這里落地生根，大家一起用作社飯、吃蒿子粑粑、舞龍舞獅來祭祀社稷，紀念五十六個民族是一家的深厚情誼。